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譚崔經驗:薩拉哈的皇家之歌(上)
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譚崔經驗-薩拉哈的皇家之歌

譚崔經驗    薩拉哈的皇家之歌(上)    Tantra Experience:The Royal Song of Saraha   

 

作 者:OSHO奧修

譯 者:謙達那

出版社:奧修出版社

初 版:2011/9

規 格:平裝/463頁/直

語 言:繁體中文

 

【小鋪書摘】

(讀者須知)前些年,奧修出版社將全套的《奧秘之書》翻譯出版,為了配合當時台灣興起的譚崔(Tantra)潮流,將整套書命名為《譚崔經典》(共10冊),奧修在書中詳細解說了希瓦教導的112種靜心技巧,出書後深受各界的重視。這次,奧修出版社出版了這本名為《譚崔經驗》的新書,站長覺得書名與《譚崔經典》過於接近,為了避免讀者混淆,以下以書摘的形式,整理了《譚崔經驗》第一章中關於薩拉哈(Saraha)的生平與譚崔的緣起,幫助讀者認識這本好書。

----------------------------------------------------

(本文開始)

    佛陀是走在這個地球上最偉大的師父。並不是說他成道的成就比其他任何人來得更偉大。但是就他作為一個師父而言,佛陀是無與倫比的,因為透過他有千千萬萬人達到成道。

    這種事從來沒有發生在其他任何師父,他這一條線是成果最豐碩的,他這一脈是到目前為止最具有創造力的。他就像是一棵大樹,有很多分枝,每一個分枝都生出很多果實。

    薩拉哈(Saraha)誕生在佛陀之後兩個世紀,他是一個分支的直系。佛陀有一個分支從摩訶迦葉傳到菩提達摩,然後禪宗誕生了。另外一支從佛陀傳到他的兒子,拉乎爾.巴德拉,從拉乎爾.巴德拉到斯里克爾提,從斯里克爾提到薩拉哈,然後從薩拉哈到那卡珠那──那是譚崔這一支。譚崔改變了西藏,而薩拉哈就是譚崔的創立者。

    薩拉哈是在馬哈帕拉國王(King Mahapala)統治的時代誕生的。他是一個非常有學問的宮廷婆羅門的兒子。他有四個兄弟,他們都是偉大的學者,他是最小的,也是他們裡面最聰明的。

    當他長大,國王願意將他自己的女兒許配給薩拉哈,但是薩拉哈想要拋棄一切,薩拉哈想要成為一個門徒。國王試圖說服薩拉哈,但是薩拉哈堅持變成一個門徒,他變成斯里克爾提的門徒。

    國王感到非常震驚,因為薩拉哈是一個婆羅門。如果他想要成為門徒,他就必須成為一個印度教的門徒,但是他選擇了一個佛教的師父。

    薩拉哈原來的名字是拉乎爾(Rahul),這是他父親給他的名字。當他去找斯里克爾提,斯里克爾提所告訴他的第一件事就是:「忘掉你所有的吠陀經和你所學到的一切無意義的東西。」這對薩拉哈來講是困難的,但是他準備接受一切。斯里克爾提的「在」吸引了他,斯里克爾提具有很大的磁性吸引力。他拋掉了他所學到的一切,他再度變成不學無術的。

    這是最大的棄俗之一。放掉財富很容易,放掉一個王國很容易,但是要放掉知識是世界上最困難的事。

    好幾年過去了,漸漸地,他抹掉一切他所知道的,他變成一個偉大的靜心者。就像他開始以一個偉大的學者變得非常有名,現在他以一個偉大的靜心者而聲名大噪。

    有一天,當薩拉哈在靜心,突然間他看到一個內在畫面──有一個女人在市集,她將是他真正的老師。

    薩拉哈站起來,斯里克爾提問他:「你要去哪裡?」他說:「你將那個途徑顯示給我,你帶走了我的學問,你已經做了一半的工作,你已經將我的板子抹乾淨,現在我準備要做另外一半。」斯里克爾提笑了,帶著他的祝福,薩拉哈就動身了。他去到了市集,他感到很驚訝,他真的看到了那個他在內在畫面裡面所看到的女人,那個女人在做一支箭,她是一個女箭工。

    他問那個女人說,她是不是職業的箭工,那個女人很大聲地笑,狂野地笑,然後說:「你這個愚蠢的婆羅門!你離開了吠陀經,但是現在你崇拜佛陀的話語──法句經。那有什麼意義?你改變了你的書,你改變了你的哲學,但你一直還是同樣的那個愚蠢的人。」薩拉哈感到很震驚,從來沒有人以那樣的方式來跟他講話,只有沒有教養的女人會以那樣的方式來講。她笑的方式非常不文明,非常原始,但是還是有某種非常活生生的東西。他覺得被吸引:她是一塊很大的磁鐵,而他就只不過是一塊鐵。

    然後她說:「你以為你是一個佛教徒嗎?」他一定是穿著一席佛教和尚的袍,黃色的袍。她再度笑了,然後她說:「佛陀的意義只能透過行動來知道,而不是透過文字或透過書本。你所讀的還不夠嗎?你對所有這些還不膩嗎?不要再浪費時間在那些沒有用的找尋,跟著我來!」然後事情就發生了,一種像是融合的事發生了,他以前從來不曾有過那樣的感覺。

    那個女人全然貫注,所以她看起來非常發光發亮,她看起來很美。她是一個普通的女人,但是那個美不屬於這個地球,那個美是因為全然貫注而產生出來的,那個美的產生是因為她處於中間,很平衡,由那個平衡產生出優雅。很自然地,他臣服了,臣服發生了。

    那個女人稱他為薩拉哈。他的名字是拉乎爾,那個女人叫他薩拉哈。薩拉哈是一個很美的字。薩拉哈意味著一個射了箭的人。當他了解那個女人試圖給予的,那個女人試圖顯示的,那個女人感到無比地快樂。她跳起舞來,並叫他薩拉哈,然後說:「從今天開始,你將被稱為薩拉哈,你已經射出了那個箭。」

    薩拉哈告訴她:「妳不是一個普通的女箭工,我很抱歉之前把妳看成一個普通的女箭工。請原諒我,我感到非常抱歉。妳是一個偉大的師父,我透過妳而再生。」

    根據傳說,那個女人是一個隱藏的佛。要來幫助具有很大潛力的薩拉哈。一個佛以一個女人的形式出現,這是非常象徵性的。諸佛一直都是以女人的形式出現,他們也許活在一個男性的身體裡,但是他們非常女性化,因為所有那個被生下來的都是從女性能量生下來的。男性的能量能夠引發它,但是無法生出。

    薩拉哈在女箭工的引導之下成為一個譚崔行者。現在他已經不再靜心了。之前他離開了所有的經典,現在他甚至離開了靜心。謠言開始散佈到全國各地。國王很擔心,他派了幾個人去說服薩拉哈。那些人去了,薩拉哈對那些想要叫他改變的人唱出一百六十句詩,那一百六十句詩使得那些人開始跳起舞來,然後他們就沒有再回去了!

    國王變得更擔心。皇后一直對這個年輕人感興趣,她想要這個年輕人娶她的女兒,所以她就親自跑去那裡。薩拉哈對皇后唱出八十句詩。她就沒有再回去了。

    國王更加困惑,所以國王親自跑去。薩拉哈唱出四十句詩,國王就轉變了!他開始在焚化場跳舞!

    因為國王轉變了,所以整個國家也漸漸被轉變了。一種偉大的神聖降臨到那個國家。這四十句詩是它的根,是它的源頭。

    現在我們來進入這個偉大的求道旅程:薩拉哈的皇家之歌!

【小鋪書摘 2

※已經購買過《譚崔經典》(奧秘之書)的讀者可能會想要知道《譚崔經驗》和《譚崔經典》有什麼不同?以下摘錄奧修回答門徒的問題給大家做參考(摘錄自《譚崔經驗》第二章):

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(門徒問)鍾愛的奧修,希瓦和薩拉哈對譚崔的做法有任何不同嗎?

(奧修答)並沒有真的不同,在主要的點上並沒有不同。但是就形式而言,是的。宗教只有在形式上有所不同,宗教只有在它們的方法上有所不同。宗教在它們要進入神性的門有所不同,但是就存在性而言是沒有什麼不同的。只有兩種基本型式的不同:一種是奉獻、祈禱和愛的途徑,另外一種是靜心和覺知的途徑。這兩種基本的不同一直都存在。

    希瓦的方式是奉獻的方式,它是屬於祈禱和愛的那一種。薩拉哈的方式是靜心和覺知的方式。那個差別還是在於形式,因為當愛人和靜心者到達,他們會到達同樣的目標。他們的箭從不同的角度出發,但是它們到達同樣的目標。他們的箭從不同的弓射出,但是它們到達同樣的目標。到了最後,那個弓是無關的。如果目標到達,你選擇了什麼樣的弓是沒有關係的。有兩種弓,因為人基本上分成兩種:思考型和感覺型的。你可以透過思考來接近真相,或者你可以透過感覺來接近真相。

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產品上架時間 2011 九月 08 週四.





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