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畢達哥拉斯(第一卷)
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畢達哥拉斯(第一卷) 
Philosophia Perennis, Vol.1 

OB90_1.jpg作 者:OSHO(奧修)
譯  者:謙達那
出版社:奧修出版社
初 版:2013年9月
規 格:平裝/單色印刷/462頁/直排
開  本:A5
語 言:繁體中文
      


【小鋪書評】 

本書是奧修在1978年以希臘聖哲「畢達哥拉斯」為主題的系列談話。一般大眾對畢達哥拉斯的認識,大多以數學、畢式定理、生命靈數的創造者等一般史料的記載來知道他。在本書中,奧修以成道者的角度來談論畢達哥拉斯這位成道者的貢獻。

畢達哥拉斯在史料記載中留給後世的形象,似乎遠低於奧修所給予的評價太多,但由於畢達哥拉斯的神秘學校幾乎全毀於當時的反對派手上,所以誤解、訛傳、詆毀的故事被流傳下來也不足為奇。

無論如何,從奧修的高度來談論畢達哥拉斯所留下的教導(弟子所寫下的詩文),內容雖然簡短,但其中的意涵,對現代人的認知系統卻帶有極大的衝擊性,令人一新耳目。


◆奧修談畢達哥拉斯(節錄自本書第一章) 

  畢達哥拉斯代表對永恆哲學的永恆朝聖旅程──生命的永恆哲學。他是一個傑出的真理追求者。他賭下他的一切去找尋。他的足跡遍天下,幾乎走遍了當時所知道的整個世界,找尋師父、神秘學校、或是任何隱藏的奧秘。

  他被點化進入埃及的神秘學校──尤其是赫密士的奧秘。然後他來到印度,被引進所有這個古老地方的婆羅門所發現的一切,所有印度在人的內在世界所知道的一切。

  他在印度待了好幾年,然後他旅行到西藏,然後去到中國。那是當時所知道的整個世界。在他的一生當中,他都是一個求道者,一個朝聖者,在找尋一種哲學──就那個字真實意義的哲學:對智慧的愛。他是一個愛人,一個哲學家──不是那個字的現代意義,而是那個字古老的、古代的意義。因為一個愛人不能夠只是思索,一個愛人不能夠只是想關於真理,一個愛人必須找尋、冒險、進入冒險旅程。

  他是最具有高貴雅量、最自由大方、最民主、最沒有偏見、最敞開的人,他在世界各地都受到尊敬。從希臘到中國,他都備受推崇,他在每一個神秘學校都被接受,在每一個地方都非常高興地被歡迎,他的名字在世界各地無人不曉,不論他去到哪裡,大家都歡欣鼓舞地迎接他。

  即使當他已經成道,他仍然繼續深入隱藏的奧秘,他仍然繼續要求被點化進入新的學校。他試圖創造出一種綜合,他試圖透過人類盡可能多的方式來知道真理,他想要知道真理所有的面向,所有的層面。

  他一直都準備好對一個師父鞠躬,而他本身是一個成道的人,它是非常稀有的。一旦你成道了,那個找尋就停止了,那個追尋就消失了,因為已經沒有意義了。

  佛陀成道之後從來沒有去找其他任何師父,耶穌成道之後也從來沒有去找其他任何師父,其他,老子、查拉圖斯特或摩西,他們也都是這樣,因此畢達哥拉斯是獨一無二的,無人能夠跟他相比。即使在他成道之後,他仍然準備好成為任何人的門徒,只要他能夠顯露出某方面的真理。

  他的找尋達到了極致,他一直都準備向任何人學習,他是一個絕對的門徒,他準備向整個存在學習。他保持敞開,一直到最後都保持是一個學習者。

  他的整個努力是……在當時要從希臘旅行到中國需要很大的努力。到處充滿著危險,那個旅程是冒險的,它並不像今日那麼容易。在今日,事情變得很容易,你可以在紐約吃早餐,然後在倫敦吃午餐,然後在普那鬧肚子痛。事情非常容易,但是在當時,事情並沒有那麼容易,它真的是一個冒險,要從一個國家去到另外一個國家需要花上幾年的時間。

  等到畢達哥拉斯回來,他已經是一個非常老的人。但是求道者會聚集在他身邊,一個偉大的學校就誕生了。然後,就像它一直在發生的,社會會開始迫害他、他的學校和他的門徒。在他的一生當中,他一直都在找尋永恆的哲學,他已經找到它!他將所有的片段整合成一個很棒的和諧,整合成一個偉大的統一,但是他不被允許將它鉅細靡遺地弄出來,他不被允許去教導別人。

  他到處被迫害,在他的一生中,他做了很多次的嘗試,但是他幾乎不可能將他所搜集到的都教出來。他的寶藏既多且廣,事實上,其他沒有人曾經擁有像他那麼多的寶藏,但人類就是這麼愚蠢,他們一直都是如此。這個人做出了一件不可能的事:他連結了東方和西方。他是第一座橋樑。他對東方頭腦的了解和對西方頭腦的了解同樣深入。

  他是一個希臘人。他在希臘的邏輯和希臘的科學方法之下被帶大,然後他搬到東方,學習直覺的方式,然後學習如何成為一個神秘家。他靠他自己成為一個偉大的數學家,而一個數學家變成一個神秘家是一種革命,因為這兩者是完全相反的兩極。

  西方代表男性的頭腦,積極的理智;東方代表女性的頭腦,具有接受性的直覺。東方和西方並非只是任憑私意的,那個劃分是非常非常有意義而且深奧的。

  西方是積極的、帶有侵略性的、科學的,準備征服自然。東方是沒有侵略性的、接受的,準備被自然所征服。西方很熱心地想知道,而東方則是有耐心的。西方每每採取主動去進入生命和存在的奧秘,它試圖打開那些門,而東方就只是帶著很深的信任等待著:「每當我應得的時候,真理就會顯露給我。」

  西方是頭腦集中精神;東方是頭腦的靜心。西方是思考;東方是不思考。西方是頭腦;東方是沒有頭腦。

  畢達哥拉斯是第一個去嘗試那個不可能的人,而他成功了!在他裡面,東方和西方變成「一」;在他裡面,陰和陽變成「一」;在他裡面,男性和女性變成「一」,他是一個雌雄同體,一個相反兩極的完全統一體。希瓦(Shiva)和沙克蒂(Shakti)在一起。最高能力的理智和最深能力的直覺。畢達哥拉斯是一個頂峰,一個陽光普照的頂峰,也是一個很深、很暗的山谷。它是一個非常稀有的組合。

  但是他整個人生的努力被愚蠢的人、被平庸的大眾給摧毀了。

  畢達哥拉斯過世的那一天,他的幾千個門徒都被大屠殺和燒死,只有一個門徒逃離了那個學校,他的名字叫作賴西詩(Lysis)。他的逃離並不是要拯救他的生命,他的逃離是要拯救師父的某些教導。這些畢達哥拉斯的金色詩文是由賴西詩所寫的,他是唯一存活下來的門徒。

  整座學校都被燒燬了,好幾千個門徒就這樣被屠殺了。畢達哥拉斯在他的旅程裡所積存下來的──偉大的寶藏,來自中國、印度、西藏和埃及的偉大的經典,以及多年來的作品,全部都被燒燬了。

  畢達哥拉斯是創造出一個綜合的第一個實驗。從他那個時候到現在已經過了二十五個世紀,尚未有其他人再度嘗試它。之前沒有人做過它,之後也沒有人做它。它需要一個同時具備科學家和神秘家頭腦的人,它是一個稀有的現象,只有偶而會發生。

延伸閱讀:
畢達哥拉斯(第二卷)產品介紹  << 點我 
 






產品上架時間 2013 九月 18 週三.





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